□李伟元

近期热播的历史剧《太平年》，深入展现了五代末年至北宋初年时间，地处东南重镇的吴越国“纳土归宋”、保境安民的紧要抉择，灵活诠释了和平长入的历史真理真理。

唐一火宋兴之间的五代十国，曾是我国历史上最扰攘荡漾的时间之一，吴越国却是其中存续时候最久的政权。从公元907年钱镠受封吴越国王，到公元978年钱俶（原名钱弘俶）将所辖十三州一军全体纳入宋朝领土，70余年的时候里，吴越国历经三代五王之治，未遭兵燹祸乱，苍生太平盖世。从流传千百年的“上有天国，下有苏杭”成语，到江浙地区深厚的文化底蕴，都不错追料想吴越国的影响。转头这段历史，仍然能给今东谈主以启迪。

筑塘伏海雄主业，陌上花开儿女情

吴越建国帝王钱镠出身穷苦，早年曾以贩私盐为业。传说钱镠刚出身时有异象，父亲追念省略，想把他扔进井里淹死，祖母（一说邻家老媪）说情才留得人命，因此奶名“婆留”，在他的出身地临安至今尚有“婆留井”。钱镠虽出自草野，却颇有本事方针，在唐朝末年的浊世之中崭露头角，成为临安石镜镇将董昌偏将，征讨黄巢军建功，屡获晋升。自后董昌谋反，钱镠奉诏沉着，唐朝廷嘉其功，赐金书铁券。钱镠先后被唐封为镇海、镇东节度使，越王，吴王，吴越王，统两浙之地。后梁太祖开平元年，钱镠受封吴越国王，始创割据政权，81岁圆寂，谥武肃。

钱镠照拂吴越国数十年，细则“功德中国”“保境安民”的国策，颇有配置，最大的事迹之一即为兴修水利。彼时的杭州并不像自后位列“东南第一州”那般富饶，因地处钱塘江入海口，不仅洪涝灾害频发，还平常靠近大潮的侵袭。尽管汉代、唐代的父母官都曾修建海塘（海堤的又名），但钱塘江潮来势非归拢般，海塘屡建屡毁，水灾长久难以断根。钱镠统领时间，杭州又遭潮灾，《武肃王筑塘疏》中描摹：“海飓大作，怒涛掀簸，堤岸冲啮殆尽，自秦望山东南十八堡，数千万亩田野，悉成江面，民不胜命。”

为断根潮患，钱镠发民夫二十万东谈主，自六和塔至艮山门筑起数百里长的钱氏捍海塘，在史书中留住了“钱王射潮”的好意思谈。《宋史·河渠志》述：“潮流日夜冲激，版筑不就。因命强弩数百以射潮头，又致祷胥山祠，既而潮避钱塘，东击西陵。”元代《钱塘遗事》记录，钱镠为求筑塘告捷，命数百壮士手执强弩向潮头射箭，大潮竟就此选藏，得以打下塘基。明代刘伯温在诗中赞好意思射潮豪举：“袼褙一怒天可回，肯使小儿随鲛鲐。率领五丁发神弩，鬼物辟易腥风开。”

诚然，要告捷修建捍海塘，只是依靠射箭典礼深信是无效的。钱镠开端罗致传统的夯土版筑法，但夯土材质无法造反潮流的冲力，很快坍塌。自后罗致了“竹笼石塘法”，终获告捷。作念法是在塘岸边打下六层木桩，加以横木固定，亚博体育每层木桩间放入装满巨石的数十丈长竹笼，在闲逸中填满土壤，垒成石堤；再在塘外打下十几行摆设有序的大木“滉柱”，起到拖沓波涛能量的作用，堤岸的坚固性大大提升。正本水灾频仍的涝地，在海塘保护下成为千顷肥土。

江南水乡河谈纵横、湖泊遍布，钱镠成立了深刻导河筑堤的“都水营田司”，组织无数东谈主力兴修水利，在各地河谈浦口修建堰闸，旱则蓄，涝则泄，并聚积地势修建不同功效的灌溉、防洪智商，“塘以行水，泾以均水，塍以御水，坞以储水，堰以障水”。这些水利工程的告捷兴修，让吴越国境内迎来比年丰充，买一石米仅需五十文。为感想治水之功，浙江民间将钱镠尊为“海龙王”。

著名宇宙的西湖好意思景，也有钱镠保护的功劳。《十国春秋》记录，后梁朝廷尊钱镠为“尚父”，准许他在杭州扩建王城，有方士对钱镠献计：“大王如若将旧城翻新，不错统领百年，如若将西湖填平修筑宫殿，国运将延伸十倍。”钱镠笑谈：“哪有千年不改的帝王？”他不仅莫得填平西湖，还补助撩湖兵千东谈主，深刻打捞西湖淤塞的葑草，对湖面进行疏通，为后世留得一湖潋滟清波。

半生兵马的钱镠并非欠亨文墨的粗东谈主，而是颇有诗情。《吴越备史》载，钱镠发迹后，家乡临安改名为“衣锦军”，钱镠曾在此宴请长者素交，作《还乡歌》曰：“三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。功成谈上兮列旗帜，米兰app长者远来兮相奴婢。家山乡眷兮会时稀，今朝设席兮觥散飞。斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。”《湘山野录》的补叙更为兴味，乡亲们听不懂娴雅的诗句，钱镠又以家乡话唱谈：“你辈见侬底怡悦，别是一般味谈子，长在我侬心子里。”举座精辟，鼓掌相和。

《委巷丛谈》收录的一段遗闻，与钱镠衣锦荣归、与民同乐相呼应，展现出这位帝王富足情面味的一面：“吴越王妃每岁归临安，王以书遗妃，云：陌上花开，可迟缓归矣。吴东谈主用其语为歌，含想圆润，听之凄然。”一百多年后的北宋熙宁年间，尽管拔赵帜立汉帜，斯东谈主已逝，《陌上花》民歌仍然在临安流传。苏轼听后作诗赞叹：“陌上花开蝴蝶飞，山河犹是昔东谈主非。百姓几度垂垂老，游女长歌迟缓归。”

吴绫精缣传千载，越窑青瓷秘色新

宋神宗熙宁十年，杭州知州赵抃奏请朝廷为钱氏诸王改建“表忠不雅”，苏轼撰写碑文，对吴越国的治国成就给予高度深信：“吴越所在沉，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于宇宙，然终不失臣节，孝敬相望于谈。所以其民至于老死不识兵革，四时嬉游歌饱读之声相闻，至至今不废，其有德于斯民甚厚。”吴越国的耐心，激动了贸易贸易的茁壮，瓷器、丝织、雕版、金银器、玉器等多项手工业获取了长足发展，“钱塘豪阔，盛于东南”。

吴越蚕桑业古来发达，在钱镠兴修水利后更是达到“桑麻蔽野”的盛况，激动丝织业进一步甘心，“杭东城心裁之声，比户相闻”。在《吴越备史》对于徐绾叛乱的记录中提到，杭州的官营丝织业作坊里，仅润州籍的织锦工就有二百多东谈主，范围可见一斑。吴越国向历任华夏王朝屡次进贡丝织品，《册府元龟》载，后唐同光二年（924年），钱镠遣使贡方物，从清单中可一窥吴越丝业之精：“越绫、吴绫、越绢、龙凤衣、丝鞋屐子……盘龙凤锦织成红罗穀袍袄衫段、五色长连衣段、红地龙凤锦被”。钱俶纳土归宋之前，还向朝廷贡绢十万匹、绫二万匹、绵十万屯（六两为一屯）。从“半夜灯下独揽梭”的诗句里，不错想见这些绫罗绸缎承载的无数重荷。

以浙东南为中心烧制的越窑瓷器，更是吴越国手工业成就的高出代表之一。越窑制瓷历史悠久，《茶经》描摹越瓷“类玉”“类冰”；《宋两朝贡奉录》载，钱弘俶曾向北宋朝廷进贡“金银饰陶（瓷）器一十四万事（件）”。晚唐五代时间，越窑所产的“秘色瓷”著名远近，陆龟蒙在咏秘色瓷诗中写谈：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中霄盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”徐夤在题为《贡余秘色茶盏》的诗中，明确描摹了秘色瓷的外不雅和格外地位：“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。中山竹叶醅初发，多病那堪中非常。”

“秘色瓷”为缘何“秘”定名？北宋《高斋漫录》合计，“秘”指的是弗成僭越的王室之尊：“臣庶不得用，故云秘色。”陆游则在《老学庵条记》里冷落，秘色是一种青色：“耀州出青瓷器，谓之越器，似以其类余姚县秘色也。”1987年，决窍寺唐塔地宫中出土了十余件唐皇室御供青釉瓷器，质量精良津润，与《衣物帐碑》中对于秘色瓷用具的记录相符。跟着慈溪上林湖后司岙窑址的考古发掘和吴越钱氏家眷墓秘色瓷器的出土，更多的秘色瓷现身世间，展示私有的温润之好意思。

舟楫辐辏渡南北，沧波万里通宇宙

唐代元稹在寄给一又友白居易的诗中写谈：“休学州前罗刹石，一世身敌海波涛。”诗中的“罗刹石”是一块横截钱塘江涛的巨石，常致船只倾覆。唐代每逢八月十五迎潮设祭，甚而能在石上吹打跳舞，可见石体之大。《旧五代史》称，钱镠命东谈主将巨石凿平，从此飘动提醒无阻。但据北宋赞宁著《传载略》所述，罗刹石是被潮沙淤没的。无论是哪种情况，它的隐匿都为吴越国的经济步履和对酬酢往提供了便利。

五代工夫，陆路常因战乱中断，吴越国向华夏王朝进贡需走三沉海路，自杭州湾登程，在山东青州登岸。僧东谈主契盈吟诗赞好意思吴越国舟楫之利，即咏此事：“三沉外一条水，十二时中两度潮。”《册府元龟》写到，“滨海郡邑齐有两浙回易务，厚取民利，自置刑禁”，《十国春秋》称此类机构为“博易务”，不异至今天的贸易派出机构。吴越国不仅与相近割据政权互市，还与远在朔方的契丹屡次开展贸易，辽墓出土的越窑瓷器、雷峰塔地宫出土的辽“千秋万岁”钱，即为南北互通的什物佐证。

吴越国与外洋的日本、朝鲜半岛诸国也积极开展经济步履和酬酢往复。在与日本的交流中，不仅用丝罗、瓷器、茶叶换来砂金、水银等商品，还激动了释教文化的对传说播。宋《洺水集》收录的《临安府五丈不雅音胜相寺记》载：“吴忠懿王（钱俶）用五金铸千万（一作佛）塔，以五百遣使臣颁日本”。在《新五代史》的记录中，吴越国成立之初，钱镠便派使臣与朝鲜半岛开展往复，并在一定进度上充任了中华宗主国的脚色，“遣使册新罗、渤海王，海中诸国，齐封拜其君长”。越窑青瓷销往朝鲜半岛后得到效仿，激动了当地制瓷行业的立异。

吴越国还与印度、阿拉伯等国度成立了贸易研讨，为发展海上丝绸之路西向航路作出孝敬。《吴越备史》出现了使用阿拉伯所产石油的记录：“火油得之海南大食国，以铁筒发之，水沃，其焰弥盛。”恰是外洋交流促进的经济茁壮，栽植了欧阳修笔下的盛世图景：“帆船浪舶进出于江涛浩淼、烟云杳霭之间，可谓盛矣。”

栏目规划/裁剪马纯潇